Resumo
- Segundo a RTP, o local sofreu uma alteração de última hora e o evento passou para a Figueira da Foz — o terceiro destino apontado em poucos meses, depois de as datas iniciais terem oscilado entre 17 e 27 de maio.
- Nenhuma destas figuras tem, à data, impedimento legal de circular no espaço Schengen que justifique uma recusa automática à entrada, e a liberdade de reunião protege o ato de se juntarem — mesmo quando o conteúdo do que dizem roça, ou ultrapassa, o limite da lei penal portuguesa sobre incitamento ao ódio.
- Designa o regresso forçado de populações imigrantes — e dos seus descendentes — aos países de origem, e assenta na teoria da “grande substituição”, a ideia, desacreditada por demógrafos, de que os europeus estão a ser substituídos por imigrantes através de um plano deliberado.
A segunda edição da Remigration Summit realiza-se este sábado, organizada pelo movimento de Afonso Gonçalves, e coloca o país no roteiro internacional da extrema-direita identitária que defende a deportação em massa de imigrantes.
A extrema-direita europeia reúne-se este sábado, 30 de maio de 2026, numa cimeira sobre “remigração” organizada em Portugal pelo movimento Reconquista, com Afonso Gonçalves como orador principal e figuras internacionais ligadas à defesa da deportação em massa de imigrantes.
O encontro, batizado Remigration Summit, foi anunciado para o Porto. Segundo a RTP, o local sofreu uma alteração de última hora e o evento passou para a Figueira da Foz — o terceiro destino apontado em poucos meses, depois de as datas iniciais terem oscilado entre 17 e 27 de maio. A organização confirmou apenas aos inscritos a morada definitiva, à semelhança do que já tinha feito no congresso anual do movimento.
Um evento que muda de casa para não ser travado
A coreografia repete-se. Em novembro de 2025, o Auditório Francisco de Assis, no Porto, cancelou a reserva ao congresso da Reconquista horas antes, alegando tratar-se de um evento de caráter político proibido pelo regulamento. Gonçalves respondeu num vídeo no Telegram a garantir um espaço alternativo e a acusar o país de não ter democracia. O encontro acabou por se realizar.
Esta tática de mobilidade — reservar, ver o espaço recusado, anunciar a morada à última hora só a quem pagou bilhete — tornou-se a assinatura logística do grupo. Funciona como escudo contra a contestação e, ao mesmo tempo, alimenta a narrativa de perseguição que o movimento explora junto dos apoiantes.
O bilhete não era barato. Os ingressos variavam entre 45 e 325 euros, e o evento esgotou a presença física, segundo a própria organização, que manteve à venda bilhetes para a transmissão em direto.
Quem sobe ao palco
A lista de oradores é o retrato de uma internacional. O nome que mais ruído gerou nos dias anteriores foi o de Gregory Bovino, antigo responsável de operações de fiscalização migratória nos Estados Unidos e rosto das políticas anti-imigração da administração Trump, anunciado como convidado surpresa. Bovino tinha sido afastado por Trump na sequência de protestos e desembarcou primeiro em Londres antes de seguir para Portugal.
Ao seu lado, nomes recorrentes do circuito identitário europeu. Martin Sellner, ativista austríaco do movimento identitário, com historial de proibições de entrada nos Estados Unidos e no Reino Unido e de expulsão da Suíça em 2024. A neerlandesa Eva Vlaardingerbroek, advogada e ex-deputada de um partido de direita radical, conhecida pelas posições antifeministas. E figuras menos mediáticas mas mais cruas, como o suíço Manuel Corchia, do grupo neonazi Junge Tat.
A pergunta que muitos leitores farão é simples: se estas pessoas têm entrada vedada noutros países, por que razão entram em Portugal? A resposta é incómoda. Nenhuma destas figuras tem, à data, impedimento legal de circular no espaço Schengen que justifique uma recusa automática à entrada, e a liberdade de reunião protege o ato de se juntarem — mesmo quando o conteúdo do que dizem roça, ou ultrapassa, o limite da lei penal portuguesa sobre incitamento ao ódio.
O termo que disfarça a coisa
No centro de tudo está uma palavra: remigração. Soa a tecnicismo administrativo. É um eufemismo. Designa o regresso forçado de populações imigrantes — e dos seus descendentes — aos países de origem, e assenta na teoria da “grande substituição”, a ideia, desacreditada por demógrafos, de que os europeus estão a ser substituídos por imigrantes através de um plano deliberado.
A Reconquista não esconde a filiação dessa ideia. O movimento descreve-se como nacionalista e tradicionalista e defende o fecho de fronteiras como caminho para a sobrevivência do povo português. Gonçalves resumiu a sua posição numa frase publicada nas vésperas: “A remigração é inevitável”.
A sombra sobre o Chega
A relevância política do evento não está no número de participantes — uma marcha pela remigração em Lisboa, em agosto de 2024, juntou cerca de 30 pessoas. Está na influência metapolítica. O Diário de Notícias documentou que um dos objetivos do grupo é influenciar a política nacional, e aponta a Reconquista como uma das responsáveis por levar quadros do Chega a adotar o termo remigração.
Gonçalves apelou ao voto no Chega e em André Ventura nas eleições mais recentes. O partido, com 50 deputados eleitos em 2024, não tem ligação formal ao movimento. Mas o cientista político Vicente Valentim, autor de O Fim da Vergonha, descreve um padrão conhecido: partidos que mantêm à sua margem grupos que difundem a versão mais extremada do que a cúpula diz de forma ambígua.
Resposta institucional morna
Em março, o PCP levou o assunto à Assembleia da República, exigindo ao Governo uma posição sobre a realização em Portugal de uma cimeira que, nas palavras dos comunistas, incita à violência e contraria princípios constitucionais. A resposta pública das autoridades centrais ficou aquém do ruído.
A SOS Racismo, que em 2024 já criticara a reação dos políticos aos ataques contra imigrantes no Porto, tem sido das vozes mais persistentes a pedir uma abordagem de fundo ao discurso anti-imigração, em vez de respostas de circunstância.
Fica uma certeza desconfortável. O evento mudou de cidade, mudou de data, mudou de casa — e realizou-se na mesma. O que isto diz sobre a capacidade do Estado português de lidar com a normalização do discurso de ódio é a verdadeira notícia, e ela ainda está a ser escrita.
