Resumo
- Enquanto os bombardeamentos continuam e as manchetes oscilam entre tragédia e silêncio, milhares de palestinianos — dentro e fora dos territórios ocupados — continuam a imaginar e a preparar a Palestina do futuro.
- Para muitos activistas, intelectuais e artistas palestinianos, o desafio é afirmar uma proposta política, cultural e civilizacional que recuse o apartheid e rompa com o ciclo de dominação.
- Na visão do poeta Mahmoud Darwish, frequentemente citado nas praças e protestos, “a Palestina é metáfora de tudo o que foi arrancado ao ser humano — e da possibilidade de o recuperar”.
Enquanto os bombardeamentos continuam e as manchetes oscilam entre tragédia e silêncio, milhares de palestinianos — dentro e fora dos territórios ocupados — continuam a imaginar e a preparar a Palestina do futuro. Longe de ser uma utopia irrealista, a visão de um país livre, plural e digno vive nas comunidades, nos exilados, nos campos de refugiados e nos arquivos da história.
A luta não termina com a denúncia do genocídio ou a exigência de sanções. Para muitos activistas, intelectuais e artistas palestinianos, o desafio é afirmar uma proposta política, cultural e civilizacional que recuse o apartheid e rompa com o ciclo de dominação. Não basta que cesse o bombardeamento: é preciso reconstituir um país.
Descolonizar, reconstruir, devolver a vida
A Palestina do futuro será, necessariamente, o contrário do que Israel impôs: um território sem muros, sem colónias, sem apartheid, onde todos os cidadãos tenham os mesmos direitos — independentemente da religião ou etnia.
“O que queremos é o óbvio: viver em liberdade, regressar às nossas casas, reconstruir as cidades destruídas, reabrir as escolas e os hospitais, andar na rua sem checkpoints”, afirma Lina Abu Ata, activista do movimento “Palestina Livre para Todos”.
O regresso dos refugiados palestinianos às suas terras, tal como estipulado na Resolução 194 da ONU, é uma das exigências centrais. “A nossa terra não é só um mapa. É memória, é pertença. Não há paz sem regresso”, afirma o historiador Salim Tamari, autor de Year of the Locust.
Cultura e educação como alicerces
A reconstrução da Palestina passa também por restaurar a cultura, a língua e a educação interrompidas por décadas de ocupação. Nos campos de refugiados no Líbano e na Jordânia, escolas improvisadas mantêm viva a narrativa nacional. O teatro, a música, a dança e a literatura resistem como formas de afirmação identitária e política.
Iniciativas como o Palestinian Museum, sediado em Birzeit, ou o projecto digital “Visualising Palestine”, produzem conhecimento histórico, artístico e científico sobre a Palestina para um público global. A ideia não é apenas documentar o sofrimento — é reimaginar o país como espaço de vida, criação e soberania popular.
Justiça para todos: nem vingança, nem esquecimento
A justiça para a Palestina não é vingança. Pelo contrário, muitos pensadores palestinianos insistem na ideia de justiça restaurativa, plural e transformadora, capaz de responsabilizar os agressores sem perpetuar o ciclo de violência. “A nossa resposta não é construir prisões. É desmantelar as estruturas que nos tornaram prisioneiros”, resume a jurista Noura Erakat.
Esse horizonte inclui tribunais para os responsáveis por crimes de guerra e crimes contra a humanidade, mas também programas de reconciliação, restituição de propriedade, libertação de prisioneiros políticos e compensações às vítimas.
Palestina como projecto político emancipador
Mais do que uma geografia, a Palestina representa, para muitos movimentos do Sul Global, um símbolo de resistência e de esperança. A luta palestiniana tem inspirado causas indígenas, antirracistas, feministas e descoloniais em várias partes do mundo.
“Libertar a Palestina é desafiar o mundo colonial que sobrevive no século XXI: das favelas do Brasil aos campos de refugiados de Lesbos, dos bairros segregados de França às prisões de Guantánamo”, afirma o filósofo Achille Mbembe. “A Palestina lembra-nos que o império não acabou — e que resistir é possível.”
Da recusa ao renascimento
Recusar a ocupação é apenas o primeiro passo. O desafio, agora, é construir um país onde o poder não seja uma repetição da dominação, mas sim uma prática de liberdade. Um país com hospitais, escolas, universidades, teatros, estádios, bairros com nomes em árabe, arménios, hebraicos e ingleses — sem exércitos de ocupação nem muros de segregação.
Na visão do poeta Mahmoud Darwish, frequentemente citado nas praças e protestos, “a Palestina é metáfora de tudo o que foi arrancado ao ser humano — e da possibilidade de o recuperar”.
A pergunta já não é “quando acaba a guerra?”. É: o que queremos construir depois do fim?
